来る者は拒まず、去る者は追わず
來者勿拒 去者勿追 -- 斉の公羊高の口述『春秋 公羊傳註疏』隠公巻第二
蛇足
蛇固無足。子安能為之足。 --: 劉向『戦国策 斉策』
青は藍より出でて藍より青し
青取之於藍 而青於藍 -- 荀況『荀子 勧学編』
知音
伯牙善鼓琴 鐘子期善聴 -- 利澣『蒙求 伯牙絶絃』
蛍雪の功
夏月則練嚢盛數十螢火 以照書 -- 李瀚『蒙求 孫康映雪、車胤聚螢』
朝三暮四
石に漱ぎ流れに枕す
孫子荊、年少時欲隱、語王武子、當枕石漱流、誤曰、漱石枕流。王曰、流可枕、石可漱乎。孫曰、所以枕流、欲洗其耳。所以漱石、欲礪其齒。 -- 劉義慶『世説新語』
「枕石漱流（石に枕し流れに漱ぐ）」とは田舎に引退する意味。それを孫楚（孫子荊）が誤って「漱石枕流」と言ったが、誤りを指摘されると「耳を洗い、歯を磨くため」と強弁した。このことから「漱石枕流」は、負け惜しみが強いことをさす。日本の小説家・夏目漱石の号は、これに由来する。
杞憂
杞國有人憂天地崩墜身亡所寄 癈寢食者 -- 列禦寇『列子 天瑞編』
白眼視
籍又能為青白眼 見禮俗之士 以白眼對之 -- 房玄齢『晋書 阮籍伝』
青天の霹靂
青天飛霹靂 陸游 九月四日鶏未鳴起作
元の僧、熙晦機が『淮南子』人間訓の逸話を基にした漢詩、「人間萬事塞翁馬 推枕軒中聽雨眠・・」の冒頭。
馬脚をあらわす
露出馬脚 -- 元の雑劇『元曲陳州糶米、第三折』より。
一犬吠形百犬吠聲（一犬（いっけん）虚（きょ）に吠ゆれば、万犬（ばんけん）実（じつ）を伝う）
諺曰 一犬吠形百犬吠聲 世之疾、此固久矣哉 - 王符『潜夫論』賢難
おもんぱからずんばなんぞえん、為さずんばなんぞ成らん。
弗慮胡獲 弗爲胡成 - 『書経』
羮に懲りて膾を吹く
懲於羹而吹韲兮､何不変此志也 -- 屈原『楚辞』惜誦
一を聞いて十を知る
子謂子貢曰 汝與回也孰愈 對曰 賜也何敢望回 回也聞一以知十 賜也聞一以知二 子曰 弗如也 吾與汝弗如也 -- 『論語』三巻 公冶長第五
百聞は一見に如かず
百聞不如一見 -- 『漢書』趙充国伝
酒は百薬の長
夫鹽食肴之將、酒百薬之長、嘉會之好。鐵田 農之本、名山大澤、饒衍之臧。--『漢書』食貨志下
王莽の勅とされる。
酒は天の美禄
酒者天之美禄 --『漢書』食貨志下
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